吠陀时期的神话集中在四部吠陀本集和与此有关的梵书、森林书和奥义书中。这时期的神话还处在萌芽的阶段，它反映了古印度人的多神崇拜，虽然诸神都是自然及社会现象的人性化的神，但其拟人化还比较模糊，许多神话也不统一，缺乏完整性。《梨俱吠陀本集》是我们了解早期印度神话很全面的资料。根据这部本集，早期神祗分成三类，即天上诸神、地上诸神和空中诸神，但有些神具有两类或三类以上的职能。天上诸神有天神提奥，他通常与大地女神普利提维合称为“天地神”，是诸神的父母。太阳神苏尔耶，他是提奥和阿底提女神所生，其妻为黎明女神乌霞；道路神为帝善，他既任太阳的使者，又是死者的向导；伐楼那是宇宙的化身，他是吠陀神中仅次于因陀罗的大神，居住在天国中有千柱千门的金殿中，他也有人眼之称，他支配天地分开，日月运行，江河畅流，也维护道德秩序，惩治罪犯；与伐楼那相关的是密多罗神，他俩形如偶神，共治世界，此外还有毗湿奴神、双马童神、三个利普神（工艺神）和陀湿多，还有黎明女神乌霞和黑夜女神罗特利等。地上诸神有阿耆尼，火神，相传他从两块木片中为人取火，他是家庭和家族利益的保护者；婆利河斯波提是武士神，也是祭司神，他手持弓箭和金斧时，助因陀罗作战，手拿祷词时，保证祭祀顺利进行；苏摩是酒神，在吠陀神中占据很重要的位置，他是一种植物神，苏摩酒可以延年益寿，医治百病。空中神有战神、雷电神因陀罗，他是吠陀神中很重要的神，据说他皮肤 棕色，力大无比，常手持金刚杵，或身背弓箭、钩子，乘坐利普神制的马车，他常饮苏摩酒，屡建功绩被视为印度雅利安部落社会的英雄神；摩录多是一位风雨神，与因陀罗是同龄兄弟，他发出的雷鸣和狂风能震撼山川大地，被称为天国的歌手；楼陀罗是摩录多的父亲，他凶猛异常，是天国里的野猪，他既是统治世界的暴君，又是治疗百病的神医，后来在印度教中变成主神湿婆，此外还有风神伐由和伐多，雨云神波尼耶，水神阿波纳和阿波、摩多利首神。 与这三类神为敌的是妖魔，包括达娑（意指恶魔化的印度土著居民），罗刹和阿修罗。在这些神之外，还有一个死神：阎摩，他被认为是*一个死去的神，死后仍居住天国，这也反映出印度神话少有谈及死亡的题材，因为他们让死人也居住天国，这样死就无所畏惧了。阎摩后来成为佛教神话中的地狱魔王。 在吠陀众神中，因陀罗的地位很高，他常被视为战胜敌人，扫除障碍，造福人类的神。传说人类中的水和火都是由他取得的，他还帮助雅利安人的首领战胜了达娑人。因陀罗既是天神，又是雷雨神，战神，有关他的神话很多，仅《梨俱吠陀》中就有近二百五十首诗是赞扬他或与他关系密切的，其中有关他与旱魔的斗争在印度广为流传。据说在因陀罗生下来不久他就为众神立下一大功绩。当时旱魔弗粟多巨龙把印度的七大河流截断，于是大地干枯，庄稼枯萎，弗粟多还从雅利安人那么掠夺了“云牛”，人类没有了水源，失去了供给营养的“云牛”，便无力生存，他们渴求光辉的天神们拯救他们，希望众神大慈大悲。因陀罗听到人类的祈祷，勇敢地站出来，决心为人类做些贡献。他先喝下神酒苏摩酒，然后拿起工匠陀湿多为他锻造的金刚杵，带着他的侍从、暴风雨神摩录多，一起坐金车驶往旱魔所在地。因陀罗和摩录多都头戴金镯，身上携带着弓箭，斧头及长矛，他们的车前有两匹心爱的栗色马，两头斑鹿和一只快步红鹿，无论谁听到他们的雷电声，便会非常害怕，
他们大声一吼，就会降下一阵骤雨。旱魔弗粟多一见因陀罗就大叫一声，使天国都震动起来。大地女神普利提维担心儿子遭遇不测，想找神协助。可因陀罗并不示弱，他带着暴风神勇敢地向敌人冲去，这时他想到牧师们为他唱的赞歌，人类不断给他的祭品，他又喝过天国的玉浆，于是他力量倍增。旱魔本自高自大，宣称自己刀枪不入，谁知因陀罗一箭射去，这头巨大的龙体就伸展几下断命了。巨龙一死，洪水顿时暴发出来，冲走了巨龙，冲向了海里，河里。因陀罗还摧毁了敌人的战堡，放出了关在城堡里的“云牛”，从此大地又绿草丛生，河流通畅，庄稼丰收。除了因陀罗和摩录多，阿耆尼和苏摩也是吠陀神中较重要的神，而伐楼那则作为人间的统治者，在早期吠陀神中占据着很高的地位，他常被称为“大王”，同因陀罗一样，他也有一个对偶神：密多罗。这种两个一起成双成对出现的神祗可以说是吠陀神话的一个显著特点。伐楼那也是很早的“法官”，他是秩序的守护神。
《梨俱吠陀》虽包含了丰富的神话故事和神话因素，但它不是真正的神话集，其中的神话多反映战天斗地的过程，而少有开天辟地的遐想，加之吠陀文学本是为宗教祭司服务的所有神的故事也不过是为祭司阶层颂扬的工具。除《梨俱吠陀》外的其它三部吠陀本集则完全是祭司用的颂歌，祷词，咒语等。 吠陀时代的梵书、森林书和奥义书也记载了不少神话传说，但主要以梵书神话为主。梵书是解释吠陀颂诗的书，而古印度念诵吠陀颂诗的只有婆罗门，所以他们把祭祀看成是很高目的，认为一切力量都源自祭祀。在梵书出现的时期，婆罗门的祭司已被抬高到神的地位，《百道梵书》中称：“众神是天上的神，有学问的婆罗门是人间的神。”婆罗门祭司为独揽祭祀大权，想尽办法把祭祀仪式繁琐化，神秘化，同时为婆罗门教创造理论依据。梵书即是这样一种祭祀介绍书，婆罗门祭司在解释这些仪式起源和意义时，运用了许多神话传说，从这个角度看，它又是吠陀神话的补充。
梵书有十几种，分属三部吠陀，其中《爱达雷耶梵书》、《百道梵书》
很为重要。在《爱达雷耶梵书》中有个著名的犬阳故事，它讲述了传说中的赫利希旃陀罗国王时的事情。据传说国王有一百个妻子，但没有一儿子，他求子心切，便祈求伐楼那大神，并保证神如果赐他一个儿子，他将拿这儿子去祭祀大神。于是神赐给他一个儿子，取名罗西多。可是国王事后食言，他没立刻让这个罗西多去做祭品，而罗西多长大后又逃离了家园，这使伐楼那非常生气，他让国王得了膨胀病。罗西多得知父亲生病，打算回家探望，半途被化作婆罗门的因陀罗劝阻，于是在他流浪的第六年，他遇到一个贫穷的婆罗门人，他用一百头牛买下了这个婆罗门人的二儿子犬阳，然后他带着犬阳回到家里经父亲同意后，他们让犬阳替罗西多做祭神的供品，在捆杀犬阳时，犬阳大声念诵了《梨俱吠陀》中诸神颂诗，当念到黎明女神颂诗时，突然犬阳身上的绳索自动松开，国王的膨胀也消失了。很后担任劝请者祭司的众友仙人收犬阳做了义子。这个故事形象反映出吠陀后期阶级分化的情形，婆罗门的地位受到动摇，同时也反映了婆罗门教中残酷的人祭习俗。在很长、很重要的《百道梵书》中有许多神话，但很著名的是有关补卢罗婆娑和优哩婆湿的故事。这个故事本源于《梨俱吠陀》，优哩婆湿是美丽的广延天女，她爱上凡人补卢罗婆娑，一位著名的洪呼王。他俩结婚时，优哩婆，向丈夫讲明：在她面前不能裸体。后来他俩遵守诺言，共同生活了很久，优哩婆湿也怀孕了。这时天上的乾达婆对优哩婆湿的行为十分不满，他设计让补卢罗婆娑的身体给优哩婆湿看见，于是优哩婆湿回到天上。补卢罗婆娑见妻子消失，悲痛万分，他决心找回妻子。经过千辛万苦，他很终在一个莲花池边发现了优哩婆湿但两人已无法重新团聚，他俩用《梨俱吠陀》中的诗句一问一答，优哩婆湿让丈夫在除夕夜里再相会，并共同祈求乾达婆的帮助，后来乾达婆终于被他们的爱所感染，就举行了一种特殊的火祭，让补卢罗婆娑也变成了一个乾达婆，这样他们才在天上团圆。这个故事虽有动人的爱情描写，但它却不是一首普通的情诗，它反映了印度社会生活的一个断面，表现了现实生活介人艺术领域的倾向。
从梵书中的神话看，《梨俱吠陀》中诸神的地位已发生了很大变化，原来一些重要的神在梵书中显得无足轻重，一些原为次要的神如楼陀罗（后为湿婆）和毗湿奴却上升为主神，因陀罗也成了独立的神和创造主，居众神之首。阿修罗也在梵书中从天上之神降为妖魔。
在梵书中还有许多关于生主创世的传说。生主即是对因陀罗等大神的称号，古印度人认为世界也是神创造的。神话说在太初，宇宙只有水，后来水中产生了一个蛋，蛋中产生了人，他就是生主。也有神话说，在太初，只有生主一人，是他创造了天上和人间万物。还有说太初只有梵，梵即为创造主，他创造了众神。这个梵即是后来的梵天神。
第2篇、王子流浪记很久以前在印度南部有一个富裕的*。统治这个*的国王是著名的海曼加。 国王有一个美丽的妻子———王后安娜吉，两个儿子，大儿子叫图力，小儿子叫巴散塔。 岁月如流，王后安娜吉生了重病，不久死去。按照古老的风俗习惯，王后的遗体裹在白绸殓衣之内，在殡葬的篝火上焚化 了，然后把她的骨灰洒在圣河恒河的水里。 国王久久地怀念着自己的爱妻，哀伤不已。然而按照这个*的老规矩，人们认为国王是不应该独身无妻的。因此国王海曼加必须再娶一个王后。
一开头，国王海曼加同新王后生活得十分和睦。年轻的妻子也不虐待他前妻生的两个儿子。可是后来她自己生了一个男孩
子，情况就变了，王后不再喜爱国王前妻生的两个儿子了。
“只要他们俩还活着，她暗自思忖”，“我的儿子就不可能继承王位。必须把他们两个除掉！” 这一天她把御医召进宫里，对他说：
“我要假装生了重病。国王召唤你，询问我的病情，你就对他说，我要死了，只有一个办法能救我的命，那就是用图力和巴散塔的血给我洗澡。你记住，办成了这件事，我会重赏你的。 ”
紧接着王后就不进饮食了。她整天整夜卧床不起，大声呻吟不已。惊惶不安的国王海曼加命令召唤御医。医生来到，在装病的王后卧榻旁边坐了片刻，随后对国王说：
“陛下，王后的病很重，不久即将与世长辞了。”
“如何可以拯救她呢？” 国王问，“我发誓，为了救她我不惜一切！”
“要拯救王后的性命，只有一种办法：用陛下两位王子图力
和巴散塔的血洗涤她的全身。 ”
“你怎么提出来这种行不通的办法呢！ 国王海曼加惊叫着，”
“你必须找到另一种方法来治好王后的病！”
可是御医重复说：
“没有别的办法，而且两天以后王后就会病故的。请陛下火速下令吧！陛下不是发过誓，为了拯救王后不惜一切吗？！”
于是惊惶万状的国王下了命令：杀死图力和巴散塔，用他们的血给王后洗身。
侍从们来到老保姆的家，图力和巴散塔都在那里。侍从们说，国王有令要杀死他们。图力痛哭起来，可是，小巴散塔还什
么也不懂，继续玩耍。图力就说：
“你们可怜可怜我们吧！放我们逃命去吧！你们看，巴散塔甚至还不明白就要被杀死了。要么，你们就杀死我一个人吧！”
侍从们都可怜这两个孩子，把他们带到森林深处放了。他们嘱咐两个男孩子赶快逃到别的*去。
于是图力和巴散塔慌乱地逃跑了。侍从们杀了一条大狗，把狗血装在一个高大的水桶里，运进了王宫。
恶毒的王后用狗血洗了一个澡，立刻高兴起来。她的阴谋得逞，她觉得十分满意。
图力和巴散塔已经远远地离开了父亲的领地。两个孩子在森林里东奔西走许多天，又是累，又是饿；两条腿都抬不起来了。他们在森林里奔走的时候，吃野果充饥，喝泉水解渴。可是，走出森林以后，他们来到沙漠地带。烈日当空，渴得要命，但是没有水，也没有吃的东西。小巴散塔已经筋疲力尽，再也走不动了。
这个时候，图力说：
“你在这儿等着我，我一个人去找点儿水和食物来。”
于是弟兄二人分开了。巴散塔留在原地等着，图力去找水和吃的东西。图力遇到了一头披饰得很华丽的大象。他转身躲开它，向别处走，可是大象跟随着他，然后又赶过了他，在他面前跪下了一条腿，似乎是请他爬到自己的背上去。图力爬上象背，坐在银制的象鞍子上。随后大象站起身来，迅速地向东方走去。 不久出现了一座大城。大象的脚步更快了。图力还没来得及弄清楚是怎么一回事，大象就一直把他向王宫驮去。 王宫前面有许多人。大象刚刚走近，宫中就走出来一群婆罗门祭司和宫廷谋士。他们对着图力鞠躬行礼，宣布他是他们的新国王。 后来图力才晓得，这个*的老国王已经去世，这里的风俗习惯是：国王的大象驮来的人可以继承王位。 就这样，图力意外地当上了国王。他立刻派人到处寻找兄弟，这些人找巴散塔找了很久，可是哪里也没找到。
小巴散塔等哥哥等了很久，心中害怕起来，就去找哥哥。不过他不是向图力之国所在的东方走，而是向西走去。他流浪很久，才遇到一个骆驼队，跟在赶骆驼的后面。巴散塔变成了一个孤苦伶仃、无家可归的流浪儿。
过了好几年，巴散塔长成了一个青年。他到过许多*，然而并没有尝到人生的幸福。他是一个乞丐，是一个无依无靠的流浪者，到处寻找工作。
这一天，巴散塔来到了一座大城市的城门前。这座城市在国王图力的管辖之下，但是巴散塔并不知道国王就是自己的哥哥。巴散塔骨瘦如柴，衣衫褴褛而又肮脏，他在城门口停住了脚步。城门守卫把他拦住，开始盘问他是什么人，要到何处去。巴散塔讲述了自己的情况。然而人家不相信他，把他关在牢里了。
这个时候，当地一个富有的商人正准备运货物航行到别的*去。可是他的大船装的货太重了，搁浅在河岸边浅滩上，没办法把货船推入水中。
夜间，在梦里，商人梦见了一个智者对他说：
“需要用活人当祭品。你用人血把大船浇湿了，它就会开动的。”
早晨，商人来到王宫求见图力，讲述了这一切，然后请求国王给他一名囚徒或罪犯，当作祭品。恰巧在此时候，宫廷侍卫长前来禀报，说捉住了一个流浪犯正关在监牢里。图力不知道这是他弟弟，就下命令把流浪汉交给商人。
可是，当人们把巴散塔押到岸边准备杀死他的时候，他用双手抓住大船，拼命挣扎，结果这条船被他从沙滩上推入水中。商人和他的伙计们都很开心，因为现在无须杀人了。巴散塔被他们带到了货船上当佣人。于是，商船向邻国首都航行而去，这个邻国的国王正打算招驸马；这个*有个规矩，公主可以自己选择夫婿；希望同公主成婚的男子们，在指定的日子里，都到王宫里来。选择夫婿的公主手中拿着一个用鲜花编成的花辫，走到求婚者们身边，她很喜欢哪一个，就把花辫套在他的脖子上。
拥有一艘大船的那个商人，也决定来碰碰运气。他穿上华贵的衣裳，用金饰物和宝石把自己的缠头点缀得更加好看，也来到王宫里，伴随商人同来的，是仆人巴散塔。公主出来挑选夫婿。有许多衣装华丽、长得漂亮的男子供她选择，可是没有一个人称她的心。忽然间，她发现，一个富有的、肥胖的商人身边，站着一位美丽的青年，穿着朴素而又整洁的衣衫。她走到他身边，向他看了一眼，立刻断定，在世界上，对于她来说，再也没有更好的丈夫了。她举起了花辫，套在他的脖子上。
她这样做，不合国王和宾客们的心意，因为巴散塔只是一个穷仆人，而且没有人认识他。不过，既然公主本人按照老风俗老习惯亲自选中了他，也就只好把她嫁给这个贫穷的青年。
巴散塔把年轻的妻子带到船船上，船又开走了。商人对巴散塔又是妒嫉，又是憎恨，决定杀死他，再把公主夺来为妻。
夜间，正当巴散塔睡熟了的时候，商人把他推到水里去了。早晨，他对巴散塔的妻子说：
“你丈夫淹死了。你嫁给我吧。我有钱，有名望，可他是个讨饭的流浪汉.” 公主回答说： “难道你不晓得，根据我们的法律，丧失了丈夫的女人没权力再改嫁。巴散塔是我丈夫，我将一生一世忠实于他。” 他们回到国王图力的*里。商人把巴散塔的妻子带到自己
家里，单独为她造了一所房子，她独自一人住在里面。商人还是希望她回心转意，忘却亡夫，改嫁给他。 然而巴斯塔并不曾淹死。他好不容易地游到了一个陌生的地方上了岸。休息了一会儿，就去寻找吃的东西和住的地方。他发现了一个用树枝子搭成的窝棚，旁边坐着一位衰老的老人。巴散塔求老人给他些东西吃。 老人给他喝了一些稀粥，又给他吃了几只野果子，然后问道：“孩子，你是什么人哪？是什么厄运把你抛到这荒无人烟的地方来啦？”
“我是有名的海曼加国王的儿子，我叫巴散塔。”
“这不是真话！ 白发老人叫了起来，“我就是不幸的海曼加”国王。我的两个儿子，图力和巴散塔，早就按照我的命令给杀死了。”
紧接着，巴散塔把全部经过讲给父亲听。老人欢喜得哭了起来，亲亲热热地抚摸着小儿子。他告诉巴散塔，自从他下令杀死两个儿子以后，欢乐和安宁就*地摈弃了他。不久后，他的第三个儿子也死去了，随后那恶毒的王后也与世长辞。只剩下国王孤单单的一个人。哀伤使他心痛，良心折磨着他。宫中的一切使他触景伤情，怀念被杀害的两个儿子。于是他离开了王宫，出去流浪，漂泊到这个远离城市和村镇的地方。
巴散塔开始同父亲一起生活在窝棚里。雨季到来，又湿又冷，老人生病死去。
巴散塔又是孤苦伶仃的一个人了。他又去寻找妻子：他在陌生的地方流浪很久。终于，他看见了一座巨大而豪富的城市。此时，他已筋疲力尽，饥寒交迫。巴散塔使出很后一点力气，走到一所茅草房子旁边，倒在门口，昏死过去。
在这所茅草房子里住着一对老夫妇。他们没有子女，于是高高兴兴地收留了巴散塔。老头儿在这座大城市里当运水夫。治理这个*的国王就是图力。抢走巴散塔妻子的商人也住在这个城市里。公主在严密监禁之下，生活在一所单独的房子里。
有一天运水的老头儿生了病，巴散塔代替他到城里去运水。他把水运到一个豪华的公馆门口。忽然间他看见自己的妻子在花园里。巴散塔心花怒放，开始考虑，如何使她知道自己就在这里。走进这所房子是不行的，因为看门的不让进去。于是巴散塔将自己的故事高声讲给看门的听，他如何给商人干过活，如何当上驸马，商人又如何对他下毒手，他又如何逃了命。他的妻子坐在花园里什么都听见了。她断定，她的巴散塔还活着，于是心里高兴起来；她也开始考虑，怎么样才能够同丈夫再相会。她对商人说：“今天有一个新来的运水夫，对仆人讲述了自己的生活遭遇。真是十分惊人的奇事啊！明天是节日，你向国王建议，把这个运水夫叫到宫里去，他讲故事，会使国王开心的。也许，国王因此会重赏你。到那个时候，我就会决定是不是嫁给你。”
商人丝毫不曾怀疑，按照公主的话去做了。
第二天，有人把巴散塔叫去过节。许多居民聚集在王宫前面。巴散塔的妻子也来了。他从前的主人———那个商人也来了。歌唱家们，舞蹈家们、魔术家们和说书的人给老百姓们表演取乐。终于轮到巴散塔来讲述他的惊险遭遇。
他开始讲，他如何到了商人的大船上，如何当上了驸马。他刚讲到商入夜间把他从船上推下水，他的妻子立刻向巴散塔扑过去。她由于高兴，又是哭，又是笑，说道：
“那个商人，他就在这儿！他想害你，逼我嫁给他。可是我 经没有忘记你，没有失身于这个恶棍！”
听到了这些事的人，都惊讶得很。国王图力立即下令：驱逐恶棍商人出境。 随后，国王把巴散塔夫妻二人叫到身边，问他们： “现在告诉我们，你怎么没有淹死，怎么幸运地来到了我们
的*里，怎么找到了自己的妻子的？ ” 于是巴散塔开始叙述，他如何游到岸边，如何在森林里徘徊。又如何偶然地遇到了自己的老父亲，也就是从前有名的海曼 加国王…… “你是巴散塔？？” 国王图力惊讶地叫起来，“你是我弟弟呀！ ” 你来看看，我是图力！ ” 弟兄二人重逢了，从此以后，不再分手。他们幸福地生活到寿终正寝。
第3篇、古典梵语时期的神话传说古典梵语时期的神话传说主要收集在往世书里。往世书是梵语文学中以“往世书”命名的一些神话传说作品的总称，其意为“古代传说”或“古事记”，可是为了与历史传说相区别，往世书实际指的是神话传说。 在古典梵语时期，婆罗门教继续发展，但佛教势力的兴起，使婆罗门教 的势力大减，为了吸收更多的民众信仰这种宗教，婆罗门开始注意与民间流行的信仰相结合，并取其所用，后来，它逐渐变成新婆罗门教，即现在通称的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神，围绕这三大神，印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提教三大教派，这些教派在印度社会中有很大的影响。 属于印度教神话系统的往世书共有三十六部之多，分 18 部大往世书和18 部小往世书。大往世书包括《梵天往世书》、《莲花往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《薄伽梵往世书》等约四十多万颂，小往世书实际不止 18 部，它究竟包括哪 18 部，各家说法不一，大小往世书的主题思想基本一致，都采用的是史诗式的“输洛迦”诗体，用梵语写作。 印度人在 7 世纪左右将往世书的主题归纳为“五相”，即世界的创造；世界毁灭后的再创造；天神和仙人的谱系；各个摩奴时期；帝王谱系。以后往世书的内容又经扩充，按《薄伽梵往世书》记载，其主题增至“十相”，除以前的“五相”，还包括由神确定的规律和秩序、保护、行动欲望，物质寂灭、解脱等。各种往世书不仅有丰富的神话传说资料，还掺进了许多宗教、法律、医学、天文、手工艺和科学等方面的内容，所以也被视为古代印度的 百科全书式著作。 在现存 18 部大往世书中，与梵天、毗湿奴、湿婆三神有关的各有 6 部，三神分别主管创造、保护、毁灭。梵天虽被尊为创造神，但他的实际地位和作用却比不上毗湿奴和湿婆，不过有关他的创世神话都十分有趣。按一般说法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在将自己的种子撒在大海里，长成了一个金蛋，金蛋打开，里面躺着的就是梵天。1000 年时代之后，梵天醒了，于是蛋分作两半，就成天和地。接着梵天创造出神、仙人、凡人、妖魔、动物等生灵和物质。后来梵天又创造了*一个女人婆罗室伐蒂（文艺女神），他为自己所造的女神的美所吸收，就狂热地盯着她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天为看女神，便生出另外三张面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在头顶上长出一面孔，成了五面孔神，婆罗室伐蒂无耐嫁给了梵天，与他繁衍后代。后来梵天头顶上的面孔被湿婆砍掉，梵天成了四张面孔的神。对于梵于的出世，神话中有各种说法，《莲花往世书》称，梵天生于莲花之中；《那罗陀往世书》中说大毗湿奴是很高之神，梵天出自他的右肋。但无论怎样，梵天他为创世神是一致公认的。 毗湿奴是三大神中地位很高的，他在往世书中常被描写成全能的神，但主要职能还是保护神，他曾二十多次化身下凡，从罪恶和灾难中拯救了世界和人类。著名的《薄伽梵往世书》就是颂扬毗湿奴大神的，这部书的地位仅次于两大史诗。有关他的功绩主要有十次。一是当洪水降临人间时，毗湿奴化身为头上长角的鱼，牵引了一条船，拯救了人类的始祖摩奴；二是天神和妖魔阿修罗搅乱海时，他化身为海龟，作了天神搅捧的底座。天神和阿修罗用一条巨蟒作绳索缠在搅棒上，每揽一次就会搅到一件宝物，有一件宝物是吉祥天女，她成了毗湿奴的配偶。很后他们搅出甘露，这时毗湿奴化作美女摩希尼引走了阿修罗，而天神则独享甘露。三是他化身为野猪，杀死阿修罗希罗尼亚刹，托住了大地。四是他化身为人狮，杀死折磨毗湿奴信徒的阿修罗希罗尼耶格西布。五是当阿修罗伯利夺取三界统治权时，他化身为侏儒，乞求伯利让出两步之地，即天国和人间。六是他化身为持父罗摩，先后21次从大地上肃清傲慢的刹帝利。七是他化身为罗摩，消灭十首魔王罗波那。八是他化身黑天，在人间除暴行善。九是他化身佛陀，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀，弃绝种姓，否定天神，很后自取火亡。十是在世界毁灭的“迦利时代”末期，他化身为婆罗门，铲除****势力，重建“圆满时代”。
这里所谓的迦利时代，圆满时代是往世书神话中的时代。按这种神话体系，世界都处在三大神的主宰之下，从创造、保护到毁灭；世界就这样周而复始、无限循环。而每一次循环，世界都要经历四个迦利时代。四个时代共432 万年，组成一个摩奴时期。有关往世书中摩奴时期的传说内容十分复杂，这里也只提及一笔。 三大神中湿婆被视为毁灭之神，但他也具备创造力，所以也是仅次于毗湿奴的大神。湿婆是位苦行者，居住在雪山顶上，他通过苦行和静思以获取得深奥的知识和很神奇的力量。相传他有三只眼睛，第三只眼长在额头，能喷射火，他曾烧毁了三座妖魔城，也曾将爱神化为灰烬。据说他又会舞蹈，曾创造了刚柔两种舞。有时他酗酒，便与妻子波哩婆提（雪山女神）共舞。波哩婆提有两个化身，一是难近母，二是迦利女神，有降魔的本领，现在印度一年一度的杜尔迦节就是纪念这位女神的节日。神话还说，湿婆的头发盘作犄角状，当恒河从天而降时，是他用头顶住了洪水的暴发，并让河水沿他的头发，分成八条支流流向人间。有神话说他的脖子呈青色，那是因为天神和阿修罗在搅乱海时搅出了一种能毁灭世界的毒药，湿婆为拯救世界而吞下毒药，当药力发作时，烧坏了他的脖子。 往世书把三大神抬高到绝对高的位置，而其它的神祗如因陀罗、太阳神、 火神等只是这三神的辅助神。三大神各显其能，被印度教视为很高的崇拜，但有时湿婆地位很高，有时毗温奴又占据很高位置，有时三神又地位等同，这反映了婆罗门教在转变成印度教时的变化，也表现了人们对三大主神的崇拜的不同取向。 作为吠陀文学和两大史诗的后继者，往世书收集和扩充了前人的成果，也承袭了前人的文学风格和创作手法，同时在内容方面也有许多重复，如天神的故事，沙恭达罗、补卢罗婆娑和优哩婆湿的故事等。小往世书则基本是大往世书的翻版，只是更富有地方色彩和宗派倾向。 印度神话除了吠陀神话，两大史诗，往世书外，还有佛教和耆那教神话，但后者影响不大。 第4篇、巧匠奇缘一个有钱人有两个儿子。他十分宠爱长子，一点儿也不喜欢小儿子尼亚拉姆，对待他很严厉，无缘无故地就惩罚他。 大儿子长成一个被宠坏了青年，什么事也不会做，也根本不想做；他知道父亲喜爱他，会把全部财富都交给他的。 而尼亚拉姆长大却是一个巧手的匠人。他用木头雕刻成各种人物和动物，然后涂上各种颜色。这些雕像都是栩栩如生的。 这一天尼亚拉姆对母亲说： “父亲不喜欢我，你同他谈谈，如果他允许的话，我就离开家里。我想在别的地方寻求幸福。”
母亲同父亲谈过了，父亲当然是求之不得的，随便他到什么地方去。母亲烙了一些饼给小儿子在路上吃，在每张饼里放进一个金币。
尼亚拉姆很快就收拾好了行装，他同母亲道了别，向父亲鞠了躬，离开了故乡。
尼亚拉姆流浪了好久，终于走进了一个陌生的城市。夜降临了。尼亚拉姆决定到城边上一所陈旧的小房子里，请求允许他借宿一宵。
小房子里已经是很黑了，可是年老的主人还坐在那儿干活。他正在制作木头凉鞋。
“请进，请进，过路的人！” 他对尼亚拉姆说，“看得出，你是从远方来的，一定是又累又饿。我老婆马上做饭给你吃。”
接着老人就叫妻子给客人烧饭吃。
“老头子啊，” 妻子回答说，“我们烧的柴没有啦。到树林子里去砍已经晚了。我可怎么给客人烧饭吃呢？”
尼亚拉姆听到了这些话，就指着一双做好了的木头凉鞋说：
“这些木头凉鞋完全可以当柴烧嘛。”
把自己做的木头凉鞋当柴，主人心里舍不得，可是又不能同客人顶嘴。他妻子把木头凉鞋放进炉灶里，点着了火，烧好了饭。
翌日清晨，尼亚拉姆走进树林，收集了一些木柴，也砍来了一棵干枯的树木。他用这种木头做了好看的凉鞋，交给了主人。
老人离开家到市场上去卖自己做的木头凉鞋，也把尼亚拉姆做的带去了。在市场上，尼亚拉姆做的木头凉鞋立刻被人买去，老人收到的这双鞋钱，比自己做的全部鞋子，还要多十倍。回到家里老人把这件事告诉了自己的妻子，老两口对这件顺心的事都很高兴。
从这一天起，尼亚拉姆就留在老人的小房子里住下来了。他制作木头凉鞋，由老人带到市场上去卖，总是能卖许多钱。
有时候尼亚拉姆用木头雕刻成各种飞禽走兽。
有一次尼亚拉姆雕刻成许许多多的鹦鹉，染成五颜六色，拿到外边去晾干。鹦鹉刻得像活的一样。
在这一天夜里，有一个魔法家经过木头凉鞋制造者的家。他看见了这些木刻的鹦鹉，十分欣赏雕工的精巧，心中想：“若是把它们变成活的，又该如何？雕刻工匠在明天早晨一看见自己的鹦鹉都变成活的了，一定会大为惊奇的！ ”
魔法家没有考虑多久就念起了咒语，于是全部木刻的鹦鹉都展翅飞翔起来。魔法家径自走去。
尼亚拉姆早晨醒来，睁眼一看，他的那些鹦鹉有的落在树上，有的在空中飞翔，有的在引吭歌唱。它们一看见尼亚拉姆，就围拢在他身边，一点儿也不怕他，尼亚拉姆却惊讶得呆若木鸡。然后他把主人叫出来，看一看这种奇迹。老人刚一高兴，立刻转喜为忧，说道：
“可要知道这每一只鹦哥儿每天都要喂一把米呀，但是我们是勉勉强强凑合着过日子的。还是把它们扔掉好吧？”
尼亚拉姆不同意老人的办法，于是他们俩争吵起来。
“若是你不愿意离开你的鹦哥儿们，你就带着它们离开这儿吧？” 老人怒气冲冲地说。
于是尼亚拉姆不得不离开了制造木头凉鞋的老人。 他在树林子边上找到了一个住处，同鹦哥儿们生活在一起。 这些鹦鹉根本没有成为他的负担。大清早起它们就飞入林中，吃得饱饱的，傍晚时分飞回家来。尼亚拉姆这样生活了相当 长的一段时间。 有一次在夜间，他做了一个不寻常的梦。他梦见七个大海以外有一个遥远的*，其中有一座绝妙的宫殿。宫殿周围有七道壕沟和七面大墙，那大墙一道高似一道，而且每一堵大墙上面都 安插着锋锐的矛。宫殿里有一位世界上很美丽的姑娘。 第二天尼亚拉姆去找了好几位智者，请求对他解说这个奇特的梦。然而没有一个智者能够说出一个所以然来。尼亚拉姆暗自思忖：“鹦哥儿们能不能给我解开这个梦呢？鹦哥儿是一些有智慧的鸟儿，说不定它们会解开我这个梦的。 ”于是他去请教鹦鹉。
“这样一个*是有的。 鹦哥儿们对尼亚拉拇说，“在七道”深沟和七道高墙围着的宫殿里，住着一位美女，她是一个国王的女儿。她发过誓，只有能够跳过七道沟和七面墙的勇士，她才肯嫁给他。很多人试探过，结果都是粉身碎骨，死于非命。”
过了许多日子，可是尼亚拉姆怎么也忘不了他梦见的美女。他打算找到这个海外之国，哪怕是看一看那个奇妙的宫殿也是好的。尼亚拉姆询问自己的鹦哥儿们，是否认得通往那个*的路。
那些鹦鹉回答说：
“路我们是认得的，我们把你带到那儿去是办得到的。只是你要当心，可千万别想跑到宫里去，那样你会丧生的！ ”
尼亚拉姆着手准备上路。他织成了又细又牢的一张网。
大清早，鹦鹉从四面八方用嘴叼住了载着尼亚拉姆的网，一齐振动翅膀，飞上天去，在高高的空中向前飞翔。
尼亚拉姆飞行了很久，飞越了一片又一片的森林，一块又一块的田野，一座又一座的城市，一个又一个的村庄。夜间，尼亚拉姆就和一群鹦鹉一同休息在树上。终于鹦哥儿们飞到了七面大海的旁边。它们日夜不停地飞越过这七个大海。这一群鹦鹉累得厉害，它们刚一降落在海岸上，立刻飞落在几棵树上休息。可是尼亚拉姆却迫不及待地跑去观看美女的宫殿。
在路上，他遇见了一个老太婆，就向她问路，怎么样可以走到有七道沟和七堵墙围着的宫殿那里去。
“你干啥要寻找这个宫殿哪？你这个疯子！ 老太婆对他说，”
“由于公主这种古怪的念头，已经有好几百个小伙子死在那里啦，你去也会丧命的。哪个人能够跳过七道壕沟和七堵高墙呢！”
“老奶奶，我只是要去看一看这座宫殿。 尼亚拉姆回答说。 ”
老太婆指点了通往这座城市的道路。在城边上尼亚拉姆看见了一座宫殿，四面围着七堵大墙，一堵比一堵高，锋锐的矛尖在阳光下闪烁。“不行，人是不可能跳过这几堵大墙的。 尼亚拉姆”心中考虑了一会儿就回到鹦鹉呆着的地方去了。
尼亚拉姆要求他的一群鹦鹉：
“你们再把我用网抬起来，然后从美女之宫的上边飞过去。从上边我可以看清下面的一切！”
一群鹦哥儿都答应照办。于是它们飞到宫殿附近，又腾空而起，在上空飞越了六堵大墙，也飞过了第七道沟。它们刚刚越过第七堵墙，尼亚拉姆一纵身跳了下去。鹦哥儿们鼓动翅膀，飞入高空，尼亚拉姆却跌在矛上，摔死了。
正在这个时候，国王来看望自己的女儿。他看见了一个断了气的美少年的尸体，他觉得他很可怜。国王对自己的女儿十分生气。
“你给我这个家带来了不幸。 他说，“为你而死的青年已经 经”有数百人之多，如今又是一个新的牺牲者！你的疯狂念头现在必须结束了。你必须嫁给这个青年，因为他已经跳过了七道墙。我 要把你和你的亡夫送到森林里去，在那里你要干什么，就随你的 故便吧。”
人们执行了国王的命令：公主和死去了的尼亚拉姆举行了婚礼。侍从们把他们夫妻二人放在担架上，抬到原始大森林的深 处，把夫妻二人都留在那里了。 只剩下高傲的公主一个人了。她望着自己的已死的丈夫痛哭起来。这个青年如此漂亮，致使她爱上了他。可是现在还有什么办法呢？他死去是要归罪于她的，她自己也要死在这座森林里。美女哭得很伤心，甚至野兽们都觉得她可怜，因而没有伤害她。 她这样坐着哭了很久。忽然间，在很近的地方，在灌木丛小，她听到了沙沙的响声，发现那里有两头胡狼。公主听见两头胡狼在用它们的兽语谈论着某一件事。而公主懂得兽语。她听见一头胡狼对另一头说：“这个女人若是知道这个青年可以救活的话，就不会这样哭了。”
“怎么样才能救活呢？ 另一头胡狼问。 ”
“是这样，在峡谷的一条河边长着一种高大的斑年草。它的叶子挤成汁可以治伤，也可以起死回生。不过这种叶汁必须在日落前给这个青年吃下去，否则就太迟了，无论什么也不能使他复活。 ”
国王的女儿一听到这些话，立即像一阵风一样，飞奔而去寻找起死回生的仙草。她找到了仙草，这时候太阳已经快沉落了。公主扯下一些仙草叶子，更快地跑回来。太阳眼看着就要沉没了。
公主不顾一切地忙碌起来，树枝和荆棘扯碎了她的衣裳，划破了她的身体。她跑回原地，迅速地搓碎了叶子，挤出了汁液，滴入青年的口中。
结果和那头有智慧的胡狼说的完全一样。太阳还不曾完全沉没，尼亚拉姆已经睁开了眼睛。他一看，他躺在森林里一棵大树底下，身旁坐着一个美人儿，正是他梦见的那一个，她正在哭着。
猛然间，树叶子沙沙地响了起来，在尼亚拉姆的头顶上一群鹦鹉正在盘旋。它们在森林里找到了自己的主人，纷纷落在树上，高兴得大声地叫了起来。公主把一切发生的事都讲给尼亚拉姆听了。就这样，尼亚拉姆找到了自己的美人儿。
鹦哥儿们把尼亚拉姆和他的妻子带出森林，夫妻俩开始过着和睦幸福的日子。
第5篇、独角修士高西基河畔住着一位名叫毗邦达卡的修士。有一天，一只牝鹿将他排出的小便和水一起喝了下去，而生下一个人类的孩子。 这个孩子的额头有一只角，于是被取名为里舒耶舒林伽 （意即鹿角，或独角）。这个孩子与父亲独居在森林中，从未见过其他的人类。
话说，安伽国的国王因疏达了掌管祭祀的婆罗门，触怒了雷神因陀罗，所以不肯隆下雨来。国内的众贤者献计说：要是能召里舒耶舒林伽那样纯洁清净的人来都城，或许能使天下雨。于是国王派遣一名老妇与一些年轻貌美的娼妓，叫她们把里舒耶舒林伽带来都城。老妇在船上遍布鲜花与水果，把一艘船装饰得宛如修士的居室一般，他们顺流而下，来到毗邦达卡修士的草庵前，乘修士不在时，送一个女孩子到里舒耶舒林伽身旁去。里舒耶舒林伽见到美女，并不晓得这就是女人，和她玩球、喝酒、拥抱，玩得不亦乐乎。女人回船之后，里舒耶舒林伽竟嗒然若丧，父亲回来见状问说为什么。里舒耶舒林伽还以为那女人与自己一样是隐者，就把他和一个美丽的年轻人见面，一起嬉戏玩乐的事，一五一十地告诉父亲，还说希望能和这名隐者一起修行。父亲一听，就知道这是魔女，乃告诫他这种魔女是妨碍修行的魔物，切勿与之接近。第二天，这个孩子一等到父亲出门，就迫不及待地去找那个隐者 （其实就是娼妓）。这名娼妓诱他上船，接着与她一起乘船到安伽国的都城，当他一抵达都城，大雨倾盆如注，国王喜出望外，赠他牛与田地，并将公主香达嫁给他为妻。父亲毗邦达卡听到这个消息后大怒，急忙赶来，但在知道儿子与香达公主已结婚后，怒气就消解了。在与儿子约定生下一子后，就得重返森林后，便返回草庵去了。
第6篇、鱼王子从前，有一个国王，他的妻子美丽而贤惠，夫妻两人非常恩爱，遗憾的是他们没有子嗣。有一次，佣人买回许多鱼，没多久大多数鱼都死了，只剩下一条还活着。这个佣人突发善心，就把这条鱼捞出养在水盆里了。过了几天，这件事被王后发现了，她开始亲自喂养这条鱼。
王后给这条鱼起了个取名字叫鱼王子，在王后的细心饲养下，这条鱼长得出奇得快，几天后，水盆就显得太小了。王后特意叫人为它造了一个小池子，可是没过几天，小池子又显得小了。王后只好命人修造了一个又漂亮又牢固的大池塘，这次，鱼王子可以在池塘中尽情地游耍了。王后每天都要去看鱼王子，并亲自喂食。
天长日久，王后对鱼王子产生了一种深厚的感情，把它当作自己的亲生子一样看待。鱼王子每次看到王后，也会高兴地在水中游来游去。
有一天，鱼王子竟出人意料地口吐人言 母后，我一个人呆在水里，烦闷得很，请你替我娶个媳妇吧。 王后见它的确非常孤单，便答应了它的要求。她打发佣人到各地去为鱼王子寻觅合适的妻子。佣人们四处寻找，来到一个小山村。这个村子里有一个乞丐，他的女儿长得非常漂亮。佣人便劝乞丐把女儿嫁给鱼王子，这样他们就会得到很多金币作聘礼。这个女孩子有个后娘，后娘见钱眼开，就劝丈夫答应将女儿嫁给鱼王子。乞丐也很满意这件事情，有了金币，以后的日子就不用愁了，自己也就不用做乞丐了，也就同意了妻子的意见。
于是，后娘就叫女儿到河里洗个澡，把身上的衣服洗净、晾干以后再换上，以免到时候被人嫌弃。这女孩子来到河边洗衣服时，边洗边哭，眼泪滴答滴答地往下掉。刚好岸边有一个蛇洞，洞中住着一条有七个头的蛇，女孩子的眼泪从洞中滴到了它的头上，蛇王见她哭得如此伤心，很同情她，便爬出来问她为什么这样伤心。女孩子也不隐瞒，便把自己的不幸全告诉了蛇王，并担心地问 那鱼王子会不会把我吃掉
蛇王听后，安慰她道 你尽管放心，它是不会吃掉你的。那鱼王子实际上并不是鱼，它是被人诅咒成鱼的。 说着，蛇王给了她三粒小石子，要她把石子藏在纱丽里，然后又对她交待了一番。
女孩子来到王宫后，受到亲切的接待，王后对她非常友善。女孩子略加打扮后，变得更加漂亮了，她就坐着一个筐子下到了池塘里。那女孩看到池塘壁上有一个小房子，走进去一看，里面装饰得极为典雅漂亮，桌上摆着许多美味佳肴。女孩子坐在床上等着鱼王子的到来。
时间不长，水面上冒出了一个很大的鱼头，女孩按照蛇王的吩咐，掏出一粒石子，对准大鱼的脑袋扔了过去，那鱼王子立即向水里沉了下去；不大一会儿，大鱼的头第二次浮出水面，女孩又扔出了第二粒石子，鱼王子又沉了下去；当它第三次浮出水面时，女孩的第三粒小石子也再次砸中了它的脑袋。奇迹出现了：鱼王子这次没有下沉，而是变成了一个英俊的小伙子！他站在女孩子面前，对她深表谢意，并对她说 明天早晨我们就到岸上去举行婚礼。
第二天，人们看到一位花容月貌的少女和一位王子般英姿飒爽的小伙子并肩坐在箩筐里，人们感到十分惊奇，一边派人报告国王和王后，一边赶紧把他们拉上岸来。鱼王子向大家讲述了事情的经过，大家听后既惊奇又替他们感到高兴。国王和王后就把鱼王子认做自己的儿子，并为他们举办了十分隆重的婚礼。
他们两人恩恩爱爱地生活了好一些日子。那女孩子的后娘有一天打听到了她的消息，听说她生活得很好，心里非常忌妒，她和她的亲生女儿就密谋把女孩子杀死，让她的亲生女儿取代女孩子。第二天一早她就跑到王宫，假惺惺地对那女孩子说她的父亲非常想念她，要她回家看看。女孩信以为真，就向王子提出回家看看父亲。王子见妻子很有孝心，便欣然答应，叫她早去早归。
女孩回到家后，与家人开心地团聚。临她回王宫的前一天，女孩和她的异母妹妹一起来到河边洗澡，妹妹对姐姐说： 你的衣服和首饰真是太漂亮了！可以让我试试吗 姐姐看着妹妹羡慕的样子，不知是计，就脱下衣服和首饰让妹妹穿戴上，两人还对着水面欣赏着她们在水中的影子。妹妹乘着姐姐不注意，对着姐姐背后猛推了一把，将她推入了水中，不会游泳的姐姐沉入水中，再也没有浮起来。
妹妹回到家后，她那狠毒的母亲见阴谋得逞，非常得意。她把女儿梳妆打扮了一番后，就领着她假冒姐姐进了王宫，她对王子说： 我当初怎么把她带走，现在又怎样把她带回来了。 说完，她就独自回家了。
王子正要对妻子表示欢迎时，突然发现这哪里是自己的妻子，分明是一个又黑又丑的女人，他立即想到一定是妻子出了什么问题，而且一定与这个丑女人有关。一怒之下，他将这个丑姑娘痛打了一顿，愤怒的王子花了整整三天的时间，终于将事情的调查得一清二楚，他将妻子那歹毒的后母处以极刑，为爱妻报了仇。但是，他的爱妻现在又在什么地方呢？
他的妻子被推到水里后，被七头蛇王给救了，蛇王全家都很同情她的遭遇，决定让她暂住在自己家中。
光阴荏苒，不知不觉三年过去了，在这三年中，王子到处寻找自己的妻子，可是踪迹全无，王子非常伤心失望，整日心神不安。
这一天，失望的王子又来到了妻子原来居住的村子。在这里，他碰到一个卖镯子的人，交谈中，王子随意问他是从哪里来的，那人回答说我刚给一个住在蛇洞里的人送脚镯。
蛇洞？什么人住在蛇洞里？ 王子很惊异地问。
卖镯人回答说 是一个年轻漂亮的女子，她带着一个三岁的小孩子，小
孩子漂亮极了，我从没见过这么可爱的孩子。他的脚上戴着一个镯子，只是他总是把它弄坏，他的妈妈经常给他买镯子。王 子 问： 那孩子叫什么名字？
鱼王子。 卖镯人回答说。
王子一听，顿时眼前一亮，凭直觉他认为，那孩子可能是自己的孩子。他忙叫卖镯人带他去蛇洞，他想亲眼看看她们是不是自己要找的人。
卖镯人答应带他去蛇洞，二人便来到了蛇洞口。 卖镯子啦，卖镯子啦。卖镯人吆喝了起来。话音未落，王子便听到洞里有人用温柔、亲切而又熟悉的声音说道： 走吧，孩子，我们去买镯子。
这时，王子站在洞里，他强忍住内心的激动，对着里面说道：对不起，夫人，你能出来让我看看吗
听到这朝思暮想的、再熟悉不过的声音，那女子急忙从里面跑了出来：亲爱的，你终于来 随后把 后娘和妹妹 试图谋害她的 事说了一遍 ，说着说着两人喜极而泣，紧紧拥抱在一起。
蛇王看到王子亲自来接自己的妻子，小两口团聚了，很是高兴，他依依不舍地说 你们娘俩在我这里的这段时间，给我带来了很多的欢乐！你们现在要回家了，我衷心地祝愿你们。 蛇王赠给了王子很多金钱和衣物。
王子高高兴兴地带着他的妻子和小鱼王子回到了王宫，他们和国王、王后一起，从此过上了幸福的日子。
第7篇、恶僧报从前在克什米尔有一个狡猾的和尚，他收了二批徒弟在自己身边，徒弟们总是聚集在他的院子里，千方百计地颂扬他。他们说，他们的师父是一个圣人，是一个大智大慧的人，是一个公平正直的人。 许多人都相信徒弟们讲的话，于是常常来找和尚讨教。然而和尚出的每一个主意，穷百姓都必须送给他各种各样的礼物。于是这个骗子一天比一天地富起来。 有一次，一个穷农民来找和尚。他对着和尚弯下了腰，眼含热泪开始请求：
“有道的高僧，帮助帮助我吧！我的女儿长成了一个美人儿，可是我不知道怎么办才好。没有人肯娶她，什么人会要一个穷人的闺女呢！请你帮助我安排她的归宿。请你告诉我，我该怎么办？”
和尚假装在思考，然后神气十足地说道：
“你回去吧，我的儿子。一切都会安排好的。我替你女儿祷告一番，明天亲自到你家去。你要准备好好地迎接我。”
第二天早晨，农民刚刚睡醒，向门外一瞧，和尚已经走近门口。家里的人立刻开始跑来跑去地张罗起来，人人都想好好地接待贵客。那还用说，和尚亲自光临他们的家里，对于一个穷人来说，这简直是前所未闻的荣誉！
农民的老婆赶紧拍掉一张小地毯上的灰尘，铺在屋旁阴凉之处。农民的几个小儿子从果园子里摘下来很好的果子给和尚吃。美女法奇玛亲手做好了又凉又甜的果汁，给客人解渴。和尚坐在阴凉地方的地毯上又吃又喝的时候，法奇玛像一只鸟儿一样，在屋子和果园之间穿梭往返，竭力十分周到地伺候和尚。
和尚吃饱了，喝足了，他非常喜欢法奇玛又会做吃的，又会服侍人，于是他打算让她成为自己家中的奴婢。 “让她伺候我
吧！ 他肯定地说，“对于穷人家的闺女来说，还能有什么别的归”宿呢？”
然而和尚刚一提到这件事，农民立刻伸出两只手对他摇着说：
“不行，不行！我的法奇玛虽然穷，当奴婢可不成！我不愿意，她自己也不会同意。不行，不行！”
和尚憋着一肚子气：“好吧！ 他心里想，“反正我会骗你们”上钩的。”
这时候，他装出来一个祷告的样子，然后对农民说：
“听着，我的儿子！我做了一个预见的梦，在梦中我看清了你女儿的归宿。你必须钉一只又大又牢的箱子，把你女儿放进箱
子里，再把箱子放进河里。圣河的波浪自会把你女儿带到幸福面前。哪一个人发现了你的法奇玛，那个人就是她命运的主宰，就是她的主人。 ”
农民信以为真，先说了些感谢的话，随后又送给和尚一些礼品报答他出的主意，很后恭恭敬敬地送他回去了。
“谢谢你，有道的高僧！ 他说，“明天傍晚以前，我一定按”照你吩咐的，把什么事都办妥。 ”
和尚回来了以后，拍了拍巴掌，把自己的徒弟们召集在一起：
“我的孩子们， 和尚说，“我做了一个预言之梦。明日傍晚”沿河漂来一只大木箱，其中有一恶鬼。必须捞到这只箱子，送到我这里来。我把自己和恶鬼都锁在房子里，我将用咒语、祷告和鞭打使鬼变成为顺从的女婢，使之服侍于我，而不再害人。尔等必须站在房屋四周，敲锣击鼓，并且高声朗诵经文。而不管恶鬼如何喊叫，如何挣扎，均可不必理睬。尔等只须朗诵经文和敲圣锣与击圣鼓。”
与此同时，缺少心眼儿的农民，根本没想到这里边有什么坏主意，他照着和尚的话把一切都弄妥当了。他同法奇玛道了别，把她放在又大又牢的箱子里，盖上盖子，锁好锁头，然后把箱子故推进河里。箱子顺流而下，在波浪上摆动着…… 就在这太阳下山的时刻，和尚对自己的徒弟们说：
“到时候了！我的孩子们，你们赶快跑到树林后面的桥边上去。那里晚上没人走路，没有人会来妨碍你们打捞箱子。只是你们要注意，千万别开盖子！不然的话，恶鬼一冲出来，就会把你们统统害死的。 ” 徒弟们对和尚鞠了躬，随即上了路。他们穿过城市，来到林间小路上。在这里，徒弟们加快了脚步，惟恐放过那只箱子！突然，他们看见从树林子里走出来一个年轻的猎人，带着几头猎 犬，向他们迎面而来。这个猎人叫米舍尔。米舍尔的几头猎犬又大又厉害，像小老虎一样。“嗨！ 和尚的徒弟们大叫起来，“拉住你的狗呀，你这个强”盗，若不然它们会把我们撕碎了的！”
米舍尔猎手大笑起来，说道：
“你们这样急急忙忙地到哪儿去？时候不早了，你们还在林间小路上跑来跑去的，活像一群胡狼。你们跟我在火堆旁边坐一会儿吧，讲一些新鲜事儿给我听听，祷告我打猎走运吧……”
“喂，你别耽误我们的事！ 和尚的徒弟们号叫起来。“在那”边漂下来一只箱子，箱子里有一个恶鬼。我们必须在那座旧桥旁边捞到这只箱子，然后送到有法术的大师傅那里去。快把你的狗喊走！你这个有罪孽的人，别耽误我们的事！”
“好吧，胡狼们，跑吧！我的狗不会碰你们的。 米舍尔大笑”着说。可是他心里在想：“老骗子手又编出来一个什么鬼在箱子里？我必须去看看！”
和尚的徒弟们刚刚拐过一个弯子不见了，米舍尔也向河边跑去，只不过他不是从大路上走，而是抄近路一直穿过林子。
米舍尔跑到河岸上，—看，果然有一只大箱子顺流而下。他仔细地一听：箱子里有人在轻轻地呻吟和啜泣。猎人一纵身跳入水中，抓住箱子，把它拖上岸来。他在这里升起了一堆火，因为天已经全黑了。他就着燃烧着的树木的光亮，着手把锁敲掉。箱子里的呻吟声安静下来了。米舍尔终于打开了盖子，随即惊讶得退了一步：箱子里躺着一个美丽的姑娘，一张脸像新月一样，闪射出光芒。
米舍尔从箱子里把姑娘拉出来，让他靠近火堆坐着，开始询问：
“你是谁？你从哪儿来？你怎么进到这个箱子里来的？”
“我叫法奇玛。 姑娘回答说，“我的父亲是个农民。他把我”放在箱子里，又把箱子丢在河里，这都是按照圣明的和尚的主意办的。别的我什么也不知道。另外我只听到和尚说：‘谁发现我，谁就是我命运的主宰，就是我的主人。”
年轻的猎人大为开心。那还用说！这样的美人儿在全世界也找不到。这个时候他想起了那个和尚，不禁气冲斗牛：“你这个老骗子，原来想出来这样一个把戏！好吧，你等着吧！……他说箱子里有一个恶鬼，会有一个恶鬼给他的！”
米舍尔把自己那条很可怕、很凶猛的猎狗叫到身边，把它放在箱子里，上了锁，重新把箱子推进河里。他自己又坐在法奇玛身旁，亲切地同她谈起话来：
“不要怕我，美丽的姑娘！和尚想要骗你给他去当奴婢。可是发现你的不是他，而是我。但是我不会成为你的主人，而是成为你的一个忠实的好朋友。”
法奇玛用微笑回答了他的话。
这个时候，和尚的徒们跑到桥边等待着。他们终于看见一个箱子顺流而下。箱子里发出那样可怕的嗥叫声和咆哮声，以至子 他们都害怕得要死。看起来箱子里确实关着一个恶鬼。
和尚的徒弟们用颤抖的声音开始祷告，敲起了小鼓，然后抛 经出绳子，套住箱子，把它拖到桥上。“恶鬼” 在箱子里一面咆哮，一面拼命挣扎。徒弟们赶快扛起箱子，给大和尚送去，让大和尚自己去制服这样骇人的怪物吧！ 他们把箱子送到大和尚禅房里，放在地毯上，倾耳一听， “恶鬼” 在箱子里安静下来了，不叫喊也不动弹。
徒弟们打算告诉大和尚刚才发生的情况，可是大和尚不要听。 “你们出去吧！ 他叫着，“都出去！现在我亲自来对付这恶鬼。把鞭子递给我！你们去吧，可是要记住，不管它怎么叫，不管它装成什么样子，你们都别理睬。你们只管念经和把钹、鼓敲 得响一些。需要这样做。” 徒弟们鞠了躬，走出屋子，从外面锁上了所有的门窗，正像大和尚命令的那样，紧接着念起了经文。那大和尚等到徒弟们都走了，只剩下他一个人的时候，马上拿着鞭子跑到箱子旁边。心里想道：“现在我用这根鞭子好好对你解说一下，农民女儿的命运是什么样子的！你会永远留在我家当奴婢的！我把你的倔犟劲儿统统敲掉！”
然而他刚刚打开箱盖，一条可怕的凶猛的狗马上从箱子里跳出来，一口咬住了和尚。和尚吓得要死，号叫起来，在房子里到处乱窜。他扑到门旁边，门上了锁。他开始砸门，没人开。他喊救命，没人来。房子里噼噼啪啪，轰轰隆隆地响成一片，又是哀号，又是咆哮，可是和尚的徒弟们只管念他们的经，敲锣打鼓越来越响。因为这是有道高僧亲自这样吩咐的。
他们几乎一整夜都在祷告和念经，一直到疲劳入睡为止。第二天早晨他们醒来以后，看见一扇窗子打碎了，从窗口起，在地面上有一道足迹，好像是一条大狗跑过去的痕迹，徒弟们从窗口向里面瞧了瞧，屋子中央放着一只木箱，箱子旁边躺着一个死和尚。
徒弟们你看看我，我看看你，很后断定：“看样子，恶鬼更有力量，战胜了咱们的师傅。现在可是毫无办法了。 ”
他们又站了一会儿，又想了一会儿，然后各奔他乡而去。年轻的猎人米舍尔，在同一天的早晨来到那位贫穷农民家里。美人儿法奇玛和他并排走着。米舍尔的几条大狗欢乐地叫着。围着他们跳来跳去，舔着她的手。美人儿法奇玛幸福地笑了。
第8篇、鹿角仙人从前有一个国王，整日花天酒地，不理朝政，以致连向天神献祭也抛在了脑后。祭司劝他敬奉天神，但国王对于这些话却是充耳未闻。下至老百姓，上至王公大臣、婆罗门都对他极为不满。
天帝因陀罗对国王的荒唐行径大为震怒，决定对他所治理的*进行惩罚，整年没有给这个*降一滴雨水。这下*可惨了，土地干枯了，粮食颗粒无收，许多老百姓被活活饿死。整个*上上下下，人心惶惶。大家纷纷涌向王宫，要求国王想办法拯救*。
国王迫于无奈，只好把祭司召进宫，向他们讨主意。有一位祭司说，只有请年轻的隐士鹿角仙人才能够使雨水重新降临大地。
鹿角仙人是隐居在深山密林里的虔诚隐士维宾达卡的儿子。他的出生非同寻常。有一天，维宾达卡正在河里洗澡，正好看见对岸有一位美丽的仙女 优里婆湿。仙女俊美的容颜半掩在纱巾中，长裙飘拂如风中的杨柳。隐士一见钟情，于是把自己的精液撒在河中。事后，一只母鹿来河边饮水，把带有隐士精液的河水喝进肚里。不久，母鹿便怀孕了，很快生了一个额鬓长着鹿角的孩子。母鹿把这个孩子遗弃在隐士的房门口，这样，隐士便收养了这个孩子，给他取名叫鹿角。
鹿角跟随着父亲，从小过着苦行的生活。他们修行的地方人迹罕至，鹿角也从未出过远门，根本不了解外面的世界，更不要说见过一个女人。
但是怎样才能使鹿角仙人出山呢？这的确让国王和大臣们大费了一番脑筋。很后，还是婆罗门出了一个主意，用一个漂亮女人引诱年轻的鹿角隐士出山。于是，国王把全城很漂亮很能歌善舞的艺伎找来，要求她们以*利益为重，自愿承担这一关系社稷安危的重任。可是，迟迟没有人敢接受这一任务，因为她们担心隐士的诅咒。
正在人们为难的时候，一个女孩站了出来，说她愿意前往。国王定睛一看，原来是自己的养女尚塔。尚塔不但美貌非凡，而且机智聪敏。当她听说国 家正面临着干旱的威胁时，就挺身而出，主动请求承担引诱鹿角仙人出山的任务 。
尚塔公主造了一只精巧的木排，饰以鲜花与芳草，并携带许多甜美的果食和美酒。木排顺流而下，直奔鹿角仙人所住的山林。
一天，鹿角仙人正在苍松翠竹掩映的茅舍里躺下来休息，而他的父亲，还没有回来。尚塔公主趁此机会，走进屋里，对鹿角说道 虔诚的苦行者啊，看起来你还挺悠闲自在，对履行誓约很勤奋！
尚塔公主的突然出现，令鹿角仙人大吃了一惊。因为他一直都是和父亲维宾达卡生活在一起，还从来没有见过其他人，特别是女人。他惊讶地说 尊贵的客人，你是谁？竟长得如此美丽 请坐下来休息一下吧，这里虽然简陋，但林子里的水果味道十分鲜美，喝的水是从很清冽的山泉里打来的，你坐的席垫是用俱舍圣草编织的， 上面铺了黑羚羊皮，非常柔软舒服。请坐下来，让我听听你是如何履行誓约的。
年轻的隐士啊，我的住所就在这附近。至于我的誓约吗，就是要把你抱在我的怀里 调皮的公主不但没有接受仙人的招待，反而把自己带来的精美食物、果子送给鹿角仙人吃。鹿角仙人非常高兴，他跟着尚塔公主来到户外的草地上玩耍嬉戏。很快，尚塔公主便使得鹿角仙人如醉如痴，很后两人都玩得累了， 在草地上休息。尚塔公主紧紧抱了抱鹿角仙人然后悄然离去并用妖媚的目光与仙人告别。
尚塔公主一走，鹿角仙人若有所失。他沉浸在与尚塔公主欢乐的激情之中，无法自拔。
维宾达卡回来后见儿子一反常态，低垂着头，闷闷不乐地坐着在想什么。平时儿子这时早已烧好了牛奶，煮好了饭，现在却什么都还没有做。维宾达卡问鹿角怎么了，鹿角便把事情的经过如实地告诉了父亲，并且说，他对姑娘念念不忘，姑娘的走让他十分难过。
维宾达卡听罢，告诉儿子，林子里有很多罗刹，经常以姿色勾引修行者误入歧途。他要儿子忘掉那个漂亮的姑娘，潜心苦行。很后，维宾达卡还在整个林子里仔细地搜寻了一遍，却没有发现一个罗刹。
第二天，维宾达卡又照常出去了。尚塔公主看准机会，再次来找鹿角仙人。鹿角仙人和公主玩得非常开心，鹿角仙人被迷得魂不守舍了，他很后说：趁我父亲不在，我们一起离开这里吧！ 于是，尚塔公主带上鹿角仙人，乘上木排返回王国。
尚塔公主带着鹿角仙人一回到王国，这个*顿时普降甘霖，干旱立即被解除了，万物又恢复生机。国王十分高兴，便把公主许配给了鹿角仙人，为他们举行了十分隆重的婚礼，并且派人去接鹿角仙人的父亲维宾达卡来王宫里居住。
维宾达卡知道鹿角仙人被尚塔公主引诱出山，十分生气。他气势汹汹地正准备到王国去向国王和公主兴师问罪。但国王的盛情款待很快使他怒气全消，又见儿子与公主的确情投意合，便同意了这门亲事。这样，尚塔与鹿角仙人幸福地生活在一起，并生了一个儿子。
第9篇、神猴哈奴曼大家一定知道齐天大圣孙悟空的故事吧？这个神通广大的孙猴子，为保护唐僧西天取经，一路上斩妖斗魔，机智勇猛，立下了汗马功劳。他们要去的西天，实际上就是我国西南邻邦印度国。印度神话里也有个神猴，他也是法术无边，聪慧勇敢，简直是孙悟空的亲兄弟呢！下面，就是印度神猴的故事。
据说，很久很久以前，古印度有座很有名的大山，叫须弥卢。山上住着许多神仙，还有一个猴子国也在山上。猴国的国王和王后治理着小小的猴子国，和平而美满。
猴子国的王后生得十分美丽温柔，四处游荡的风神爱上了她。风神向王后的头脑里吹进一股新生命之风，请王后为自己生一个像她一样漂亮的儿子。果然，小毛猴相貌不凡：一身纯金色的皮毛闪闪发光，像阳光下的稻米芒；一条长长的大尾巴，还没上战场，就已显示了力量；四肢颀长，行动灵活轻捷。风神见了，喜不自胜，上天入地，着实舞蹈欢歌了几日。他祝福儿子快快长大，长大后随他去周游世界。万万没有想到，初生的小毛猴会遭到厄运。
一天早晨，王后带着可爱的小毛猴去森林里采野果。她把儿子放在林中空地上，就挎着小篮子走进森林深处去了。小毛猴独自坐在空地上，等妈妈带又甜又香的野果给他吃。可是，等了好一会儿，还不见妈妈回来，他又饥又渴，不由大哭起来。呀！这小毛猴的哭声真大啊！惊得野兽奔窜，树叶簌簌直抖。太阳不知道发生了什么事情，连忙跳到山顶观望。
小毛猴透过满眼泪水，看到山顶上突然出现了一个红彤彤、 圆溜溜的东西，高兴极了，咧开刚长出白白的小牙的嘴儿笑起来：
“咦？这么大的红果怎么没有见过？一定又甜又解渴！ ”
他纵身一跳，去抓那诱人垂涎的 “大红果”。嗬！这猴儿跳得可高，一下子就跳到太空里，直奔太阳而去！ 太阳此时已看清，那惊天动地的声响，原来是这小毛猴的哭声，并没有什么别的怪事发生，就笑笑，驾起太阳车，升到高空，去为世界照明了。 风神正在空中飘荡，突然看到碧绿的森林中腾起一团金光，
直冲太阳而去，觉得很奇怪。待他看清那是自己的儿子小毛猴在追赶太阳，这一惊非同小可！林中空地上传来猴国王后的惊慌的哭声———她听到儿子的哭喊，赶回来喂儿子时，发现他不知哪儿去了。风神顾不得向王后说明儿子的去向，急忙顺着那团金光追了上去，一边追赶，一边吹出一阵阵冷气，生怕儿子给太阳烤焦。太阳听得耳边吹来阵阵风声，还夹着丝丝冷气，不知又发生了什么事，转身望去，才发现风神父子直奔自己而来。聪明而慈祥的太阳立即明白了一切。他知道，这毛猴实在太小了，还不晓得自己在干什么呢！太阳收起热气，没有烤焦他。
可巧，此时天帝因陀罗的儿子罗 也在捉太阳。罗 是个欺侮日月的坏家伙，专门以折磨太阳和月亮为乐趣。他趁太阳张望小毛猴的机会，攀上了太阳坐的车子。